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RE: 增强了解才是消除种族隔阂的良方-巴基斯坦游

[quote]真是大开眼界

"在街上拍穆斯林女子是不是很危险"
去之前是有些传说。但到后巴基斯坦人对中国人相当友好和好奇。他们也很希望了解中国。于是征得她们同意,释放善意和诚意基本都还行。他们的官方语言是英文,大凡没蒙面纱的女性都应受过正规教育。这也正是穆斯林世界在妇女解放上展现求进的缩影。在这里找回了久违的纯朴。看到了希望自己国家安定强大的渴望。
[quote]真的大开眼界!我最近也在看外国人如何了解中国,所谓海外汉学——也是消除民族隔阂的努力吧?
谢谢!种族的歧视和隔阂都是因不了解而起。摄影是个增进了解的工具。能让观者直观了解不清晰或未留意的地方,正是影者之所想。再次谢谢您的关注!
[quote]


看這車,想起了余秋雨在千年一嘆中把巴基斯坦的車比喻成花棺材:

不 管 是 貨 車 還 是 客 車 , 投 入 使 用 前 都 進 行 了 大 規 模 的 改 裝,。。。。這 太 像 一 具 碩 大 無 朋 的 棺 材 了 ! 這 樣 ...
认同您的艺术是见人见智的美学观点。直观的图片加上精彩的文字描述仿佛身临其境的感觉。可谓点睛之笔!
时间关系没去。而且现在感觉挺不安全。进公共地方全部安检所以勿勿离开了。
本帖最後由 韩凯州 於 2010-12-18 08:36 編輯

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犍陀羅的佛像是最早的佛像藝術中心,


余秋雨這樣描述:


犍陀罗的佛像从鼻梁、眼窝、嘴唇到下巴都带有欧洲人的某些特征,连衣纹都近似希腊雕塑,但在精神内质上又不是欧洲的,面颜滋润,双目微闭,宽容祥和,是 ...
在我看来我更佩服余先生对健陀罗的知识融会贯通后的理解的文字精彩,如同我对你文字的喜欢。据查证:
今巴基斯坦北部斯瓦特河谷地区,属古健陀罗,当时这里的佛教曾十分兴盛。出生在这个地区的莲花生大师于公元八世纪中叶来到西藏地区,弘传密宗教法,成为西藏的密宗祖师。藏族人一直将该地区看成是佛教的圣地。健陀罗艺术也就随之在西藏传播开来。健陀罗佛教艺术,可以说是印度佛教的内容与希腊、罗马的雕刻艺术结合而产生的门作品的特点表现为佛陀多着通肩式披衣,衣服褶纹起伏很大,立体感强,衣纹走向从右上往下倾斜,左手习惯性地抓握着大衣的一角,头发呈水波状或涡卷状,覆盖着肉暮,鼻梁与额头成一线,凹目高鼻,薄唇,蓄有两撇上翘的小胡须;菩萨穿裙,袒上身,上身往往搭裹一条布,从左肩搭于右手上,颈部饰有颈圈、项链、璎络等物,形体健壮,身材粗短,姿态有力,犹如年轻的男性武士,头发很浓,发型翻卷,为束扎头发,头发正中有方型饰物和大花卷,宝增在脑后结为四根,在两耳侧如蝴蝶般飞舞飘扬,耳朵上有耳饰。佛、菩萨像大多有同心圆形光背,下为四方形台座,台座四周刻供养人,左右为两个狮子,中间置水瓶花叶。
因此,下次一定要细细品味巴国更深刻的历史文化来看待今日巴基斯坦的。这必将是全新的视觉。
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因為你的這組八級絲毯才去看書, 發現如今的這個穆斯林的国度卻是佛教文化的早期重鎮。法顯同玄奘都曾跋涉千里,來此取經。
不怕你见笑,虽然读过纺织这个传统古老的学科。我一直读不明白余先生的八级丝毯是什么样的感觉。可否指点分享。
29# 語泓
一语惊醒梦中人。我一直在思索佛像的雕塑者为何可以把佛雕塑得那么生动、那么和祥。我想除了雕塑者抱着尊敬之心,用心雕塑外。也少不了这股外来宗教文化之风。茅塞顿开谢谢,谢谢!
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